『街場のマンガ論』/ 内田樹
『街場のマンガ論』 / 内田樹 『日本のマンガはなぜクオリティが高いのか』 について、 『日本語』 という言語が 「ひらがな・カタカナ」 という 「表音文字（文字）」 と 「漢字」 という 「表意文字（絵）」 の混在で形成されていて、日本人はそれを読むことになれている。これをマンガにあてはめると、マンガのコマ内の 「絵」 が 「表意文字」 で吹き出しの科白や擬音語・擬態語が 「表音文字」 にあたるため、 日本人は絵の動きの中で文字を読むことを、漢字とひらがなが混在する日本語を読むのと同じように簡単にこなすことができるが、アルファベット（表音文字）しか使わないような国ではこういう作業ができない という論説を展開し、アメコミを例に出して、 アメコミの登場人物は、派手に動くときには全然喋らないし、何かを喋るシーンでは全く人物が動かない という点を指摘している。 事実、ジャパニメーションは現在世界に広がっているが、実際に 『マンガ』 まで読んでいる外国人は少なく、映像による 『アニメ止まり』 の人が多いという部分に触れ、そこからフランスの小学６年生の非識字率が10％以上にのぼるのに対し、何かと批判される日本の初等教育ではあるが、非識字率はほぼゼロである点まで言及していく著者、内田樹は神戸女学院の先生で、フランス文学を専攻しながら合気道の師範を務めているという、よくわからない人である。 その他にも、 宮崎駿の映画ではなぜ限定的な年齢の少女が主役を務めることが多いのか 、 『借りぐらしのアリエッティ』 に見るリアリティと、残念な点について。 漫画家は絵がうまくなるごとに、ストーリー制作能力が飛躍できるという説明、少年漫画と少女漫画の違いを“少年漫画では決して描かれない 「あるひとつのこと」 が少女漫画では描かれている”というかたちで説明し、少女漫画を読まない養老孟司との対談の中では、 「世の中には少女漫画が読める人と読めないという人がいる。見分け方は簡単で、 『冬ソナ』 で泣けるか、泣けないか。 前者は少女漫画が読める人」 というとてもわかりやすい説明をしてくれている。 他にも、なぜ竹宮恵子や萩尾望都、山岸涼子や大島弓子を始めとする 『名作少女漫画』 にアメリカを舞台とした作品がないのかや、 『ボーイズラブ論』 として、潜在的反米ナショナリズムを引き合いに出し...